巫山博物館珍藏的“西王母鎏金鏤空飾牌”。（巫山博物館供圖）

重慶日報消息，8月5日，重慶日報記者從重慶市文化遺產研究院獲悉，由該院承擔的《三峽地區青銅器鎏金技術發展史研究》近期通過專家驗收并結項。課題組歷時3年，揭示出重慶三峽地區鎏金技術在秦漢時期已經達到一個高度。

說到鎏金青銅器，許多人感到遙遠而陌生。但當談起國寶“長信宮燈”，人們就感到親切了——這件國寶是出土鎏金青銅器中的“名人”。重慶多家博物館都珍藏有鎏金青銅器。但長久以來，三峽地區鎏金青銅器的時空分布、歷史演變等問題一直困擾著考古專家。

重慶市文化遺產研究院組織的課題組歷時3年啃下了這塊“硬骨頭”——重慶峽江地區（指湖北宜昌南津關以西至重慶市區以東的長江流經地區，及其間長江主要支流的流域范圍）出土鎏金銅器的地點有55處，共出土各類鎏金銅器658件，包括兵器、棺飾、搖錢樹等9類器物。其中，棺飾是最為流行的器類。

課題組相關負責人說，豐都至巫山一帶是目前三峽地區鎏金銅器出土最多的地區，尤其以鎏金銅棺飾最為流行。據了解，巫山博物館珍藏的“西王母鎏金鏤空飾牌”便屬于鎏金銅棺飾。銅棺飾有何用途呢？西華師范大學教授蔣曉春在《有關鎏金棺飾銅牌的幾個問題》中認為，銅棺飾是幫助墓主“升仙”的。

課題組經過研究還發現，重慶三峽地區鎏金銅器大量流行，要歸功于該地區的物質基礎和技術基礎——三峽地區豐富的礦產資源為鎏金銅器在該地區的盛行提供了物質基礎；同時，重慶先民商代晚期已掌握青銅冶鑄技術，戰國時期已掌握先進的錯金銀技術，為鎏金技術的出現、流行奠定了技術基礎。

據了解，一些低級別平民墓也出土了少量鎏金青銅器。“重慶三峽地區鎏金技術在秦漢時期已經達到一個高度，鎏金青銅器的使用在這一時期已跨越了階層，深受各個階層的喜愛。”上述負責人說。

據介紹，《三峽地區青銅器鎏金技術發展史研究》成果有助于全面地認識古代三峽地區的文化科技發展水平，為弘揚巴渝文化提供新的參考資料，為鎏金青銅器保護、復制和修復提供重要參考數據。

重慶日報記者 趙迎昭